#Δευτέρα Παρουσία

Κανείς δεν ξέρει πώς θα είναι αυτή η «Αποκάλυψη» και κανείς δεν την έχει βιώσει ώστε να τη διηγηθεί ως μαρτυρία στους υπόλοιπους, αλλά ασφαλώς η επόμενη σεζόν (όποτε και όπως αρχίσει) θα προκαλεί κατ’ εξακολούθηση σοκ και δέος…

Τα κόλλυβα τα πηγαίνουμε στην Εκκλησία στα μνημόσυνα, αλλά και τα Ψυχοσάββατα. Γίνεται, λοιπόν, εύκολα αντιληπτό ότι όταν τρώμε τα κόλλυβα υπάρχει ένας συμβολισμός. Το σιτάρι λοιπόν, συμβολίζει το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση των σωμάτων. Μόνο όμως το σιτάρι και όχι οι άλλοι καρποί (κριθάρι, βρώμη κλπ).Ο νεκρός μας, θα διαλυθεί «εις τα εξ ων συνετέθη» και θα αναστηθεί πάλι με τη δύναμη του Θεού, κατά την κοινή Ανάσταση, με άφθαρτο πλέον σώμα σαν το σιτάρι. Μάλιστα, στο τέλος του Μνημοσύνου λέγεται τρεις φορές το : «αιωνία η μνήμη, αιωνία η μνήμη, αιωνία αυτού/αυτής η μνήμη». Αυτό είναι η δέηση, ώστε το Μνημόσυνο να πιαστεί αιώνια, διότι έπειτα από δεκάδες, εκατοντάδες, ή χιλιάδες χρόνια (μέ

Ψυχοσάββατο Πεντηκοστής ή αλλιώς το Σάββατο του Ρουσαλιού: Η μέρα όπου η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ξεχωρίσει για τους νεκρούς. The post Ψυχοσάββατο Πεντηκοστής: Το μνημόσυνο της Εκκλησίας όπου όλοι έχουν την δυνατότητα να συγχωρεθούν και να κριθούν την Δευτέρα Παρουσία appeared first on TheCaller.Gr.

Υπάρχουν γιορτές στην παράδοση της πίστης μας που περνούν γρήγορα. Για παράδειγμα, η Ανάληψη του Χριστού για τους πολλούς είναι η επιστροφή του Χριστού στον ουρανό, το ότι μας αφήνει πλέον μόνους μας να διαχειριστούμε τα όσα μας έδωσε, το Ευαγγέλιο, την ζωή της Εκκλησίας, την πίστη. Και κοιτώντας ψηλά αναρωτιόμαστε συχνά γιατί δεν ξανακατεβαίνει για να ρυθμίσει τις ζωές μας, γιατί μας δίνει την εντύπωση και ότι μας έχει ξεχάσει, αλλά και ότι και ο Ίδιος αναμένει την Δευτέρα Παρουσία Του για να δώσει οριστική λύση στο πρόβλημα του θανάτου, στο πρόβλημα του κακού, στην ανθρώπινη αλλά και του κόσμου δυστυχία. Το άρθρο Όταν κοιτάς από ψηλά (Εορτή Αναλήψεως) εμφανίστηκε πρώτα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.

Φέτος το 2020 θα έχουμε δύο φορές Ανάσταση μία η κανονική στις 18 προς 19 Απριλίου, κεκλεισμένων των θυρών λόγω Κορωνοϊού και μια στις 26 Μαΐου. Σύμφωνα με την ανακοίνωση της 1/4/2020 της Ιεράς Συνόδου, η Ανάσταση του Κυρίου μας θα εορταστεί κατά την Απόδοση της Εορτής του Πάσχα που είναι στις 26 το βράδυ προς 27 Μαΐου 2020, ενώ δε θα γίνουν Ακολουθίες τη Μεγάλη Εβδομάδα για τους πιστούς, παρά μόνο κεκλεισμένων των θυρών, άρα ούτε Θεία Κοινωνία, ούτε Ανάσταση, ούτε Πάσχα για τους Χριστιανούς φέτος. Κορονοϊός: Ανάσταση τα μεσάνυχτα της Τρίτης 26 Μαΐου ... Επομένως, φέτος το 2020 θα έχουμε δύο φορές Ανάσταση: Μια κανονική στις 18 προς 19 Απριλίου κεκλεισμένων των θυρών λόγω κορωνοϊού και μια στις

Για να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό αναφορικά με τη Δευτέρα Παρουσία θα πρέπει να εξετάσουμε το χωρίο: «Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι οι εν ουρανώ, ουδέ ο Υιός, ειμή ο Πατήρ» (Μάρκος, ιγ 32), όχι γράφοντας δικές μας σκέψεις, αλλά παραθέτοντας από τα λόγια τεσσάρων μεγάλων αγίων πατέρων της Εκκλησίας. Το άρθρο Γιατί ο Χριστός είπε ότι δεν γνωρίζει πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία, αλλά ότι γνωρίζει μόνο ο Θεός; εμφανίστηκε πρώτα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.

Το Σύμβολο της Πίστεως, το Πιστεύω, είναι σύντομη ομολογία της πίστεώς μας μέσα στην οποία παρουσιάζονται περιληπτικά, με σαφήνεια και αυθεντικά τα βασικά δόγματα του χριστιανισμού. Ποιο γράμμα της αλφαβήτου δεν υπάρχει στο «Πιστεύω» ; Στην αρχή υπήρχαν πολλά Σύμβολα: των Αποστόλων, του Αγίου Αθανασίου κ.λ.π. Αυτό που έχουμε σήμερα λέγεται Σύμβολο της Νίκαιας και της Κωνσταντινούπολης γιατί θεσπίστηκε στις Α΄ και Β΄ Οικουμενικές Συνόδους και είναι το μοναδικό που χρησιμοποιούν όλες οι χριστιανικές ορθόδοξες ομολογίες. Αναφέρεται περιληπτικά σε αυτά που πρέπει να πιστεύει κάθε ορθόδοξος χριστιανός. Αποτελείται από 12 άρθρα (στίχους). Τα 7 πρώτα έγιναν στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο. Τα υπόλοιπα 5 στη

Μια φορά τον χρόνο, και πιο συγκεκριμένα την Πρωτομαγιά, το μικρό παρεκκλήσι της Αγίας Αναστασίας, στο Κοιμητήριο του Δάσους, έξω από το Μόναχο, ανοίγει την πόρτα του στους πιστούς. Ο λόγος δεν είναι άλλος από το να θυμίσει στον κόσμο για να θυμίσει τα δεινά του ναζισμού. Στο εσωτερικό του, μια μοναδική στον κόσμο εικονογραφική παράσταση των Παθών του Κυρίου απεικονίζει τον ίδιο τον Χίτλερ να βασανίζει τον Ιησού. Αφιερωμένη στα εκατομμύρια των ανθρώπων που βίωσαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης βασανιστήρια, πόνο, εξευτελισμό, ταπείνωση και θάνατο. … Την εικονογραφική παράσταση φιλοτέχνησε ένα από τα θύματα του ναζιστικού καθεστώτος, ο πολυβραβευμένος Γερμανός ζωγράφος Μαξ Λάχερ. Επί τριάντα χρόνια,

Μεγάλη Τρίτη: Κατά την Μεγάλη Τρίτη επιτελούμε ανάμνηση της περί των δέκα παρθένων γνωστής παραβολής του Κυρίου. Η Εκκλησία μας καλεί να είμεθα έτοιμοι για να υποδεχθούμε, κρατούντες τις λαμπάδες των αρετών μας, τον ουράνιον Νυμφίο, τον Κύριον Ιησού, ο Οποίος θα έλθει αιφνίδια, είτε ειδικά κατά τη στιγμή του θανάτου μας, είτε γενικά κατά τη Δευτέρα Παρουσία. Το άρθρο Μεγάλη Τρίτη – Παραβολή Δέκα Παρθένων ΓΙΟΡΤΗ ΣΗΜΕΡΑ 14 Απριλίου – Ποιοι γιορτάζουν εμφανίστηκε πρώτα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE: Κατά την Μεγάλη Τρίτη επιτελούμε ανάμνηση της περί των δέκα παρθένων γνωστής παραβολής του Κυρίου. Η Εκκλησία μας καλεί να είμεθα έτοιμοι για να υποδεχθούμε, κρατούντες τις λαμπάδες των αρετών μας, τον ουράνιον Νυμφίο, τον Κύριον Ιησού, ο Οποίος θα έλθει αιφνίδια, είτε ειδικά κατά τη στιγμή του θανάτου μας, είτε γενικά κατά τη Δευτέρα Παρουσία. Το άρθρο LIVE: Μεγάλη Τρίτη-Παραβολή δέκα παρθένων πρώτη φορά από Ιερέα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE εμφανίστηκε πρώτα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.

ΕΛΛAΔΑ  Σάλο προκάλεσε η απόφαση του απόφαση του Μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ να τελέσει την λειτουργία των Χαιρετισμών την Παρασκευή, παρά τις απαγορεύσεις και την απόφαση της Ιεράς Συνόδου.  Ανάμεσα σε όσους αντέδρασαν ήταν και ο συγγραφέας και πρώην βουλευτής Πέτρος Τατσόπουλος ο οποίος σε ανάρτησή του στο Facebook έγραψε: «Δεν είσαστε ήρωες. Είσαστε εγκληματίες» «Οποιοδήποτε κοσμικό δυτικό κράτος που σέβεται τον εαυτό του θα εφάρμοζε τη νομοθεσία του στο ακέραιο: θα περνούσε τον Μητροπολίτη Κυθήρων Σεραφείμ από το Αυτόφωρο. Εμείς όμως, που είμαστε-και-δεν-είμαστε κοσμικό κράτος, προτιμήσαμε ως συνήθως τη μεσοβέζικη λύση: να συλλάβουμε τον Μητροπολίτη, να τον κρατήσουμε για λίγες ώρες, να σχη

Π.Ανδρέας Κονάνος: Δεκάδες άνθρωποι, γνωστοί μου, τις τελευταίες δεκαετίες, πέθαναν περιμένοντας πολέμους, καταστροφές, επιδρομές, τη Δευτέρα Παρουσία, το τέλος του κόσμου, κάποιο χάραγμα το ’82, το ’99, το 2000, το 2012 και πάει λέγοντας. Το άρθρο Π.Ανδρέας Κονάνος: Το τώρα του Θεού – Η εκστατική έσχατη ώρα εμφανίστηκε πρώτα στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.

Όλοι γνωρίζουμε ότι οι ημέρες της δημιουργίας του κόσμου είναι επτά (7). Συχνά, ωστόσο, γίνεται λόγος για την όγδοη μέρα. Ποιά είναι άραγε η όγδοη μέρα; Τί συμβολίζει; Η όγδοη μέρα συνδέεται με την αιωνιότητα, η οποία είναι μια κατάσταση που κυρίως χαρακτηρίζει τον Θεό. Μάλιστα, τον ακριβή ορισμό της αιωνιότητας μας τον έδωσε ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο κεφ.ιζ, 3 «αυτή δε εστίν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και ον απέστειλας Ιησούν Χριστόν» δηλαδή γνώση του Θεού και η κοινωνία με τον Ιησού Χριστό είναι και λέγεται αιώνια ζωή. Την κατάσταση αυτή, η οποία θα αρχίσει με την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού οι πατέρες την ονομάζουν 8η ημέρα και θα είναι άχρονη κ

Του Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ’ Ομολογούμεν και λέγομεν εις το έβδομον άρθρον του Συμβόλου της Πίστεως. «Και πάλιν […] Το άρθρο Μάνης Χρυσόστομος: Για την Κυριακή της Απόκρεω και η Δευτέρα Παρουσία εμφανίστηκε πρώτα στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.

Το Σύμβολο της Πίστεως, το Πιστεύω, είναι σύντομη ομολογία της πίστεώς μας μέσα στην οποία παρουσιάζονται περιληπτικά, με σαφήνεια και αυθεντικά τα βασικά δόγματα του χριστιανισμού. Ποιο γράμμα της αλφαβήτου δεν υπάρχει στο «Πιστεύω»; Το «Πιστεύω» το λέμε κυρίως στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, αλλά και στις άλλες ακολουθίες. Με αυτό αναγνωρίζονται οι βαπτισμένοι από τους αβάπτιστους. Στην αρχή υπήρχαν πολλά Σύμβολα: των Αποστόλων, του Αγίου Αθανασίου κ.λ.π. Αυτό που έχουμε σήμερα λέγεται Σύμβολο της Νίκαιας και της Κωνσταντινούπολης γιατί θεσπίστηκε στις Α΄ και Β΄ Οικουμενικές Συνόδους και είναι το μοναδικό που χρησιμοποιούν όλες οι χριστιανικές ορθόδοξες ομολογίες. Αναφέρεται περιληπτικά σε αυτά

Με την ευκαιρία αυτή εκόμισε εκ του Κειμηλιαρχείου της Ιεράς Μητροπόλεως απότμημα ιερού λειψάνου του αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου, προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών. Με αφορμή δε το ευαγγελικό ανάγνωσμα της σημερινής Κυριακής εσημείωσε· "Αν το ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής προ της εορτής των Χριστουγέννων με το μακρύ γενεαλογικό κατάλογο των εβραϊκών ονομάτων υπογραμμίζει την αναγκαιότητα του ερχομού του Μεσσία, σήμερα, Κυριακή μετά την Χριστού Γέννηση, η ευαγγελική περικοπή απαντά στο ερώτημα του σύγχρονου ανθρώπου τι μπορεί να περιμένει άραγε ο κόσμος στην μεταχριστιανική εποχή μας. Η απάντηση του Ευαγγελίου είναι κατηγορηματική: και πάλι τον Χριστό. Την Δεύτερη έλευση και Παρουσία

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (1) μας διδάσκει, ότι δεν προσκυνούμε προς ανατολάς απλώς και ως έτυχε, αλλά επειδή η φύσις μας είναι σύνθετος, δηλαδή ορατή και αόρατος, νοητή και αισθητή, προσφέρουμε στον Δημιουργό διπλή και την προσκύνησει: η ψυχή είναι στραμμένη νοερά προς τον Θεό και ταυτόχρονα το σώμα προσκυνεί προς ανατολάς. Αυτός ο διπλός τρόπος, νοητός και αισθητός, της αναφοράς μας προς τον Κύριο φαίνεται και σε άλλες περιπτώσεις: ψάλλουμε με τον νου μας, αλλά ταυτόχρονα και με τα σωματικά χείλη μας• βαπτιζόμεθα και στο ύδωρ και στο Άγιο Πνεύμα, δηλαδή ενούμεθα με τον Κύριό μας με δύο τρόπους: μετέχοντες στα Ιερά Μυστήρια και στην Χάρι του Αγίου Πνεύματος. Β. Ο Χριστός μας ονομάζεται «Ανατ

Είναι γεγονός ότι υπάρχουν οι άνθρωποι που διατηρούν απόλυτα την ψυχραιμία τους μπροστά σε μία κρίση και εκείνοι που παθαίνουν πανικό λες και έρχεται το τέλος του κόσμου. Εκτός αυτού, στρεσάρονται και μπορεί να πάθουν κρίση πριν καν προλάβουν να καταλάβουν τι έχει συμβεί ακριβώς. Από τη μία, είσαι σε μία εγρήγορση και μπορείς να διαισθανθείς εύκολα πότε σε πλησιάζει ο κίνδυνος, αλλά από την άλλη έχεις την εντύπωση ότι θα συμβεί κάτι κακό και δεν μπορείς να το ελέγξεις. Λέων Μην ξεγελιέσαι από τον δυναμισμό και την αυτοπεποίθηση που έχει εκ γενετής. Ειδικά λόγω αυτού, φοβάται ότι μπορεί να συμβεί κάτι που θα απειλήσει το κύρος του και θα τον κάνει να πέσει στα μάτια των άλλων. Αυτό αρκεί για να μ

Είναι σαφώς καταγεγραμμένο από τον Απόστολο Παύλο, ότι η εποχή μετά την πρώτη έλευση του Χριστού σηματοδότησε και την εσχατολογική περίοδο που οδηγεί και καταλήγει στη Δευτέρα Παρουσία Του. Στη Β΄ προς Θεσσαλονικείς επιστολή του, ο Απόστολος χωρίζει το μεσοδιάστημα σε δύο περιόδους. Στην πρώτη περίοδο αναφέρει πως ο διάβολος ενεργεί συγκεκαλυμμένα, τονίζοντας τη λέξη «μυστήριο», λέγοντάς μας ότι «τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας» [56] , ενώ στη δεύτερη περίοδο ο διάβολος ενεργεί φανερά, καθότι μας λέει ότι «καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος» [57] . Το προειδοποιητικό σημείο για την επικείμενη φανέρωση του πλάνου Αντιχρίστου είναι η προηγηθείσα εκτεταμένη αποστασία της ανθρωπότητας. Γι

Τα κόλλυβα είναι βρασμένο σιτάρι, το όποιο σιτάρι είναι σύμβολο του ανθρώπινου σώματος, επειδή το ανθρώπινο σώμα τρέφεται και αυξάνει με το σιτάρι. Γι’ αυτό άλλωστε και ο Κύριος παρομοίασε το θεουπόστατο Σώμα Του με το σπυρί του σιταριού, έτσι λέγοντας στο δωδέκατο κεφάλαιο του κατά Ιωάννη αγίου Ευαγγελίου: «το σπυρί του σιταριού εάν πέφτοντας στη γη δεν πεθάνει, μένει μοναχό του (και δεν πολλαπλασιάζεται) εάν όμως πεθάνει, πολύ καρπό φέρνει». Τα κόλλυβα τα πηγαίνουμε στην Εκκλησία στα μνημόσυνα, αλλά και τα Ψυχοσάββατα. Γίνεται, λοιπόν, εύκολα αντιληπτό ότι όταν τρώμε τα κόλλυβα υπάρχει ένας συμβολισμός. Το σιτάρι λοιπόν, συμβολίζει το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση των σωμάτων. Μόνο όμως το